В данной статье анализируются проблемы социального общения, возникающие у учащихся начальных классов в условиях стремительного развития информационно – коммуникационных технологий. Автор рассматривает негативное влияние зависимости от виртуального мира на речь, мировоззрение и межличностные отношения детей с философской и педагогической точек зрения. Также в статье выдвигаются научные предложения по восстановлению потребности учащихся в живом общении в условиях технологического прогресса и по использованию цифровых устройств.

В период экономического развития нашей страны налоги и обязательные платежи по ним являлись основным источником дохода для государственной казны. Налоги и другие обязательные платежи взимаются в установленном порядке. Статьи 51 и 123 Конституции Республики Узбекистан также определяют их как одну из обязанностей и обязательств граждан. В налоговом законодательстве налоговая система толкуется более кратко, а совокупность налогов и обязательных платежей, имеющих одинаковую сущность и образующих централизованный денежный фонд, называется налоговой системой. В данной статье рассматриваются виды налогов, прямые и косвенные налоги.

В данной статье проводится всесторонний философский, социальный и лингвистический анализ понятия мировоззрения. Рассматриваются сущность, структурные компоненты и основные типы мировоззрения (религиозное, научное и философское), а также их специфические особенности. Кроме того, в контексте изучения иностранного языка анализируется вопрос «языковой картины мира» на примере английского языка, и с философской точки зрения обосновывается роль мировоззрения в развитии личности. В исследовании также анализируются проблемы, связанные с типами мировоззрения в современном обществе, и выдвигаются предложения, направленные на их устранение.

В данной статье проведен специфический структурный анализ единиц, присущих лексической системе детского фольклора узбекского и английского языков. Изучалась смысловая гамма единиц на образцах устного народного творчества, характерных для обоих народов.

В данной статье анализируется роль представительной власти в обеспечении социальной солидарности и сплочённости с философской и социальной точек зрения. Рассматриваются основные функции представительной власти, включая коммуникационную, интегративную, легитимационную, участие граждан и стратегическую функцию. На основе теорий Ю. Хабермаса, Аристотеля и Дж. Ролза обосновывается важность равноправного диалога и справедливости в процессе принятия решений в демократическом обществе. На примере Узбекистана раскрывается значение парламента в обеспечении социальной стабильности и межнационального согласия. Результаты исследования показывают, что представительная власть является не только политическим институтом, но и сложным социально-философским механизмом развития общества.

В статье анализируются теоретические, концептуальные и методологические основы изучения узбекской диаспоры в Турции на основе комплексного и интерактивного подхода. Исследование переосмысливает феномен диаспоры в контексте классических и современных научных парадигм, синтезируя такие ключевые понятия, как транснационализм ,аккультурация социальная интеграция, социалный капитал и трансформация идентичности в рамках единой аналитической моделию. Анализ литературы показывает, что несмотря на значительное развитие исследований диаспоры на глобальном уровне, узбекская диаспора в Турции недостаточно изучена с точки зрения эмпирически обоснованного, многоуровневого подхода. В связи с этим в работе предлагается концептуально-методологическая модель формирования диаспоры, основанная на mixed-methods дизайне. Предложенная модель рассматривает диаспоральные процессы как взаимосвязанную динамическую систему макро-(структурные факторы), мезо-(социальные сети) и микроуровней (индивидуальный уровень). Результаты исследования показывают , что уровень интеграции диаспоры напрямую связан с интенсивностью транснациональных связей , качеством социального капитала и институциональной средой.

Философская антропология XX века возникла как ответ на кризис представлений о человеке в эпоху стремительного развития наук о природе и культуре. В статье рассматриваются ключевые идеи одного из основателей этого направления - Хельмута Плеснера, в центре которых находится понятие эксцентрической позициональности как фундаментальной характеристики человеческого бытия.

В статье анализируется взаимосвязь между моральной свободой и моральной необходимостью с философской точки зрения. Раскрывается сущность свободы как внутреннего духовного состояния человека, а вопрос о свободе воли освещается в историко-философском контексте. На основе взглядов Сократа, Иммануила Канта и Бенедикта Спинозы обосновывается неразрывная связь моральной свободы с пониманием необходимости.

Для научного обоснования эффективности идеи повышения активности учащихся за счет использования интерактивных технологий и ее дальнейшего совершенствования необходимо провести всесторонний, систематический и многогранный анализ этого воздействия. Ведь активность как педагогическое явление характеризуется не только конечными результатами, но и динамическими, процедурными и качественными изменениями, происходящими в самом образовательном процессе. Поэтому оценка активности требует методологического подхода, который выявляет внутренние механизмы образовательного процесса, не ограничиваясь результатами тестов или оценками.

В данном исследовании изучаются кинематические и дифференциально-геометрические свойства пар кривых на единичной сфере в трехмерном евклидовом пространстве, имеющих общее геодезическое направление нормали. В частности, анализируются соотношения кривизны между такими кривыми, совершающими качение без проскальзывания. Выводятся преобразования между их саббановскими реперами, и характеризуются соответствующие углы поворота, связанные с движением качения. Кроме того, исследуются геодезические кривизны кривых и геометрические соотношения между ними. Классификация по математике: 53A04, 53A17, 53C22

В статье исследуется структурная и функциональная роль Ташкентской агломерации как основного двигателя формирования и развития туристического рынка в Узбекистане. Интегрируя теорию агломерации, теорию центральных мест и концепции конкурентоспособности туристических дестинаций, исследование строит многоуровневую аналитическую модель, которая позиционирует столичную агломерацию одновременно как транспортный узел, внутреннее направление и пространственный организатор национальных туристических потоков. В исследовании использованы статистические данные Государственного комитета Республики Узбекистан по развитию туризма, региональные отчеты ВТО и Национального статистического комитета Узбекистана за период 2017–2024 годов. Анализ показывает, что Ташкентская агломерация концентрирует приблизительно 64% ​​въездного международного туристического потока, более 80% деятельности лицензированных туристических предприятий и 70% национального гостиничного сектора, подтверждая свою ведущую роль в национальной туристической системе.

В этой статье обсуждается важность жизни как самого драгоценного дара для человека, то, что человек живет в этом смертном мире только один раз, и что важно быть добрым к себе и другим, чтобы заслужить себе доброе имя. Поскольку самоубийства происходят в любом обществе и системе давно, но это явление, которое раньше происходило в основном среди взрослых, в последнее время становится все более «молодым», специалисты и эксперты в различных областях, таких как психологи, педагоги, врачи, социологи и суицидологи, могут столкнуться с трудностями в поиске решения. В исламе жизнь и смерть интерпретируются как важные этапы человеческого существования. Согласно исламскому учению, жизнь — это испытание для человека, посредством которого человек своими действиями определяет свою судьбу в загробной жизни. Смерть — это не конец, а этап перехода к новой — вечной жизни. Поэтому жизнь и смерть в исламе неразрывно связаны, побуждая человека к добру и праведному пути. В хадисе, переданном Табитом ибн Заххаком, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто убьет себя чем-либо в этом мире, тот будет наказан тем же самым в Судный день». (Передано имамом Бухари)