Эта статья представляет собой герменевтический анализ того факта, что взгляды Ибн Мискавейха отражали как практическую, так и теоретическую части нового платонизма. Этот труд, написанный на персидском и арабском языках, основан на первом источнике.

Предлагаемая статья представляет собой философско-ирфоническое исследование сущности и значения испытаний и бедствий в жизни человека на основе тафсира «Кашф ул-асрор» Абулфазли Майбуди. Испытания и бедствия в исламском ирфане рассматриваются как необходимые этапы очищения души, укрепления познания и достижения духовного совершенства. Автор на основе учения Майбуди показывает, что испытания являются не только проверкой терпения и стойкости, но и средством достижения истинного познания, божественной любви и фана в воле Всевышнего. Бедствия осмысляются как скрытые божественные дары, ведущие человека от поверхностного восприятия к глубинному пониманию бытия и внутренней миссии. В статье системно и глубоко раскрывается влияние испытаний на самопознание, укрепление воли и развитие духовного пути человека.

В статье рассматриваются социально-философские основы социальной справедливости и инклюзивного развития как ключевых компонентов концепции устойчивого развития. Особое внимание уделяется философскому пониманию социальной справедливости в контексте глобальных вызовов и ее реализации в стратегии развития Узбекистана. Анализируется взаимосвязь целей устойчивого развития с принципами социальной справедливости, инклюзивности и равенства. Опыт Узбекистана демонстрирует оригинальный подход к интеграции принципов социальной справедливости с национальными ценностями и процессами модернизации.

В статье анализируются философские взгляды великого мыслителя Абу Насра аль-Фараби на справедливость, нравственность и социальную гармонию. На основе произведения Фаруки «Город добродетельных людей» будут изучены его учения об идеальном обществе, принципах справедливости, нравственных добродетелях и путях достижения социальной гармонии. Также будут рассмотрены важность и актуальность идей Фаруки сегодня.

В данной статье речь пойдет о роли ценностей в процессе воспитания студентов. Качество образовательного процесса в высшей школе зависит от многих факторов, среди которых решающее значение имеют методы и приемы обучения. Следовательно, они оказывают положительное влияние на осознанное и глубокое усвоение знаний, развитие самостоятельности и творческой активности у студентов. Понятия метод и метод взаимосвязаны, поскольку каждое из них проявляется и как метод, и как способ.

В данной статье рассматриваются и анализируются вопросы профилактики влияния на мировоззрение студенческой молодежи в период, когда набирают обороты процессы глобализации.

В статье рассматриваются идеи одного из античных философов Платона о понятии свободы. Рассматривается динамика свободы в древнегреческом обществе. Показано, что свобода связана с правом и государством. Интерпретируются отрицательные стороны свободы. Многие исследования показывают, что однозначно определить понятие свободы невозможно, первые его толкования восходят к античности и могут быть взяты за основу всех точек зрения. В исследовании, представленном в данной статье, последовательно рассматривались общества, не относящиеся к идеальному государству в социально-политических воззрениях Платона. В результате анализа стало известно, что в этом обществе свобода осуждается как порок.

мутазилиты, разделение, трансцендентность, принцип абсолютного единства, Божественная справедливость (ал-адл), сагир, кабир, равенство, социальная гармония, монотеизм(тавхид).

На всех этапах человеческой истории люди пытались понять Вселенную. Он пытался изучить суть существования, законы его движения. Мы видим, что этапы формирования мифологического, религиозного и научного мировоззрения проходили не в определенной хронологической последовательности, а в большинстве случаев, если рассматривать их в контексте историчности, развиваются один на другом. . Например, несмотря на то, что на дворе XXI век, некоторые элементы мифологического мировоззрения сохраняются. При этом религиозное мировоззрение развивается по спирали, иногда в сильной, а иногда в относительно слабой форме, проявляя себя как способ познания мира. Научный подход к пониманию мира, являющийся неотъемлемой частью философского мировоззрения, претерпел большие изменения, и в ряде случаев носители мифологических и религиозных мировоззрений используют современные научные достижения для доказательства своих иррациональных выводов. Если принять во внимание, что все эти процессы происходят через тысячу лет после создания Юсуфа Хоса Хаджиба, то можно понять, насколько актуальными и новаторскими были даже для его времени взгляды ученого на феномен просвещения и познания.

Следует отметить, что шедевры духовности и культуры Алишера Навои признаны не только нашим народом, но и народами мира. Вопросы воспитания, морали, порядочности занимают главное место в творчестве Алишера Навои. По его мнению, важно воспитать молодое поколение человеколюбивыми, образованными людьми с лучшими качествами. В нем подчеркивается, что воспитание играет в этом ведущую роль и является вершиной воспитания.