В статье рассматриваются особенности религиозности и светскости, функция религии как средства обеспечения духовно-нравственного согласия, идеологическая функция религии в обеспечении гармонии интересов в системе отношений религии, общества и государства, а также ее способность организовывать и объединять большие социальные группы.
В статье рассматривается отношение философов средневекового восточного Пробуждения и западного Возрождения к феномену морали. В рамках исламского Просвещения, сформировавшегося между IX и XII веками, такие великие мыслители, как Абу Наср Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд и аль-Газали, изучали тему морали не только с религиозно-философской точки зрения, но и с социальной, политической и педагогической точки зрения. Западное Возрождение, с другой стороны, вывело моральные концепции на новый уровень по всей Европе через просвещенную революцию, которая началась в Италии в XIV и XVI веках. Такие мыслители, как Фома Аквинский, Данте Алигьери, Эразм Роттердамский и Николо Макиавелли, интерпретировали этику в разных направлениях в процессе перехода от религиозной мысли к светскому мировоззрению. В статье будет проведен сравнительный анализ сходств и различий двух периодов и подчеркнута гармония феномена морали с Дионатом, политическими событиями, культурным развитием и наукой. В результате также показана современная актуальность этого наследия, которое сформировалось в период средневекового восточного Пробуждения и западного Возрождения.
В данной статье представлены мнения о структуре и тематике произведения «Ишоротул Маром» ученого Баязизаде Ахмада Ханафи Боснави, жившего в Османском государстве в XVII веке. Также на основе достоверных свидетельств раскрывается значение этого произведения в опровержении различных ересей.
Все мы знаем, что диалекты и диалекты родственных и неродственных языков различаются. Изучение диалектных особенностей устойчивых религиозных единиц позволяет более широко определить общие и специфические аспекты между двумя языками.
В данной статье раскрыты вопросы религиозной толерантности, межрелигиозных отношений, правовых основ религиозных отношений, отношения к религиозным ценностям, свободы совести и религиозных убеждений.