В статье рассматривается отношение философов средневекового восточного Пробуждения и западного Возрождения к феномену морали. В рамках исламского Просвещения, сформировавшегося между IX и XII веками, такие великие мыслители, как Абу Наср Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд и аль-Газали, изучали тему морали не только с религиозно-философской точки зрения, но и с социальной, политической и педагогической точки зрения. Западное Возрождение, с другой стороны, вывело моральные концепции на новый уровень по всей Европе через просвещенную революцию, которая началась в Италии в XIV и XVI веках. Такие мыслители, как Фома Аквинский, Данте Алигьери, Эразм Роттердамский и Николо Макиавелли, интерпретировали этику в разных направлениях в процессе перехода от религиозной мысли к светскому мировоззрению. В статье будет проведен сравнительный анализ сходств и различий двух периодов и подчеркнута гармония феномена морали с Дионатом, политическими событиями, культурным развитием и наукой. В результате также показана современная актуальность этого наследия, которое сформировалось в период средневекового восточного Пробуждения и западного Возрождения.

Исторический опыт Востока и Запада, традиции ведения острых философских диспутов, традиции философских дебатов, ценности чрезвычайно важны. Используя богатое, глубоко культурное и духовное наследие научной деятельности Эриха Фромма и Фаробия, важно использовать их для построения гражданского общества в нашей стране, совершенствования духовной жизни, и в первую очередь, воспитания молодого поколения всесторонне развитым поколением. Глубокое и всестороннее изучение культурного наследия и высоких духовных ценностей нашего народа, внедрение их в сознание каждого человека, проживающего в нашей Республике, особенно воспитание молодого поколения духовно зрелыми и бескорыстными людьми является одной из самых актуальных проблем сегодняшнего дня. Повышать духовный и профессиональный потенциал руководящих кадров путем изучения и применения трудов Эриха Фромма и Фаробия, воспитывать их в духе патриотизма, трудолюбия и патриотизма. В частности, духовное наследие ученых имеет несравненное значение в деле защиты молодежи от пороков, чуждых образу жизни и духовности нашего народа.

В статье описываются содержание и характер ускоренных экологических глобализационных процессов в мире накануне нового столетия, направления их воздействия на окружающую среду, в частности, причины дефицита пресной воды и предложения по его устранению. Также подробно анализируются проблемы, оказывающие серьезное влияние на экологическую среду Узбекистана, факторы, изменяющие экологическую ситуацию, осложняющие отношения и усугубляющие эти проблемы.

Мировоззрение и философские идеи Махатмы Ганди сосредоточены на проблеме человека. Потому что его идеологическая основа заключается в том, что человек рассматривается как важный фактор. Формирование идей гуманизма в его учении не произошло само собой. Он опирался на религиозные учения, идеологические теории и взгляды философов и мыслителей до него. Гуманистическое образование является давней дисциплиной, и изучение этой области сегодня становится все более важным. Слово гуманизм имело несколько определений. В энциклопедическом словаре философии сказано: «Гуманизм (лат. humanus — человечность, гуманизм) — признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, определение человеческого счастья как критерия оценки социальные отношения. Концепция «гуманизма» нашла отражение в творчестве восточных мыслителей, а идеи их произведений повлияли на творчество европейских мыслителей. Поэтому самое интересное и полезное исследование для каждого – это изучение человека.

В этой статье мы постараемся подробно раскрыть представления человечества в Aгахском Девоне. Ведь созидание, сущность и роль человека в обществе занимают важное место в системе философских проблем. В разные периоды, в разных философских учениях эти вопросы трактовались по-разному. Потому что сущность человека как социально-исторического и культурного существа стремится реализовать свою идентичность и реализовать свою сущность в каждой новой исторической ситуации. Великий гуманитарный мыслитель Aгахи принадлежит к числу таких мыслителей и вносит большой вклад в развитие гуманистических, просвещенных и демократических представлений о человеке. В этом отношении гуманитарные идеи в поэтическом творчестве Мухаммад Резa Aгахи и их научно-философские аспекты рассматриваются как неотъемлемая часть среднеазиатской культуры новой эпохи.