В то время, когда наука занимает важное место в развитии стран мира, становится актуальным углубленное изучение и исследование научного наследия исторических мыслителей. Происходящее в разных точках мира, кроме того, проявляется в необходимости формирования у молодежи стойкого иммунитета путем глубокого усвоения Науки против возникающих духовных и духовных угроз, следующих за насильственной трансформацией глобализации. Поэтому на основе философской антропологии великого мыслителя Востока Абу Насра Фороби предполагается использовать такие взгляды, как человек, мораль, справедливость, счастье, гуманность, мир и просвещение.

Проблема личности становится одной из наиболее важных и значимых в философии ХХ века. Творчество Г. Плеснера принадлежит к разновидности философской антропологии, которая называется педагогической антропологией. Рассматривается проблема целостности человека. Анализируется образ человека, который формируется под непосредственным влиянием воспитания.

Исторический опыт Востока и Запада, традиции ведения острых философских диспутов, традиции философских дебатов, ценности чрезвычайно важны. Используя богатое, глубоко культурное и духовное наследие научной деятельности Эриха Фромма и Фаробия, важно использовать их для построения гражданского общества в нашей стране, совершенствования духовной жизни, и в первую очередь, воспитания молодого поколения всесторонне развитым поколением. Глубокое и всестороннее изучение культурного наследия и высоких духовных ценностей нашего народа, внедрение их в сознание каждого человека, проживающего в нашей Республике, особенно воспитание молодого поколения духовно зрелыми и бескорыстными людьми является одной из самых актуальных проблем сегодняшнего дня. Повышать духовный и профессиональный потенциал руководящих кадров путем изучения и применения трудов Эриха Фромма и Фаробия, воспитывать их в духе патриотизма, трудолюбия и патриотизма. В частности, духовное наследие ученых имеет несравненное значение в деле защиты молодежи от пороков, чуждых образу жизни и духовности нашего народа.

Статья посвящена методологическим проблемам изучения цифровой социальной реальности и цифровой повседневности. В современном обществе цифровые технологии опосредуют весь комплекс социальных отношений, связывая государство, организации, индивидов в сложнейший технический объект. Новый технологический уклад, интегрирующий конвергентные технологии, радикально преобразует ландшафт человеческой телесности, повседневности и творчества. Переход к Интернету вещей и практики самоулучшения человека становятся вызовом для антропологических способов определения сущности и границ человеческого. Используя новые цифровые технологии для повседневных проблем, индивиды в цифровом обществе рутинизируют использование первых, расширяя и модифицируя диапазон их применимости, заложенный разработчиком, через накопление и распределение социального опыта, преодолевая технологическое отчуждение.