ОТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФОВ К ФЕНОМЕНУ НРАВСТВЕННОСТИ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ВОСТОКЕ И ЗАПАДНОМ ЭПОХЕ ВОЗРОЖДЕНИЯ

В статье рассматривается отношение философов средневекового восточного Пробуждения и западного Возрождения к феномену морали. В рамках исламского Просвещения, сформировавшегося между IX и XII веками, такие великие мыслители, как Абу Наср Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд и аль-Газали, изучали тему морали не только с религиозно-философской точки зрения, но и с социальной, политической и педагогической точки зрения. Западное Возрождение, с другой стороны, вывело моральные концепции на новый уровень по всей Европе через просвещенную революцию, которая началась в Италии в XIV и XVI веках. Такие мыслители, как Фома Аквинский, Данте Алигьери, Эразм Роттердамский и Николо Макиавелли, интерпретировали этику в разных направлениях в процессе перехода от религиозной мысли к светскому мировоззрению. В статье будет проведен сравнительный анализ сходств и различий двух периодов и подчеркнута гармония феномена морали с Дионатом, политическими событиями, культурным развитием и наукой. В результате также показана современная актуальность этого наследия, которое сформировалось в период средневекового восточного Пробуждения и западного Возрождения.

173
23.02.2025

«ТРЕТИЙ РЕНЕССАНС – ОБРАЗОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ»

Статья посвящена процессам первой и второй цивилизации или научного развития, происходившим в Центральной Азии в IX-XII и XIV-XV веках. В статье читателям представлена информация о научном наследии средневековых ученых Востока и его значении. Также дается информация о научном наследии ученых цивилизационного периода и вкладе этого научного наследия в развитие мировой науки.

194
15.12.2024

РОЛЬ НАСЛЕДИЯ АЛОМАСА КАК НАЦИОНАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В ОБРАЗОВАНИИ МОЛОДЕЖИ НОВОГО УЗБЕКИСТАНА ТРЕТЬЕГО РЕНЕССАНСА

В статье научно обоснована роль наследия учёных как национальной ценности в воспитании молодёжи Третьего Возрождения Нового Узбекистана. В условиях глобализации трудно добиться эффективных результатов в образовательном процессе без укрепления национальных и духовных ценностей в сознании молодежи. Для подготовки нового поколения кадров, способных решать сложные и масштабные задачи модернизации нашей страны и построения современного общества, необходимо, прежде всего, укреплять их моральный облик и нравственное воспитание. Это всегда будет важнейшим направлением нашей деятельности.

158
02.11.2024

ПРОБЛЕМЫ ЗРЕЛОГО И СОВЕРШЕННОГО ПОКОЛЕНИЯ В ФИЛОСОФИИ ЮСУФА ХОС ХАДЖИБА

На всех этапах человеческой истории люди пытались понять Вселенную. Он пытался изучить суть существования, законы его движения. Мы видим, что этапы формирования мифологического, религиозного и научного мировоззрения проходили не в определенной хронологической последовательности, а в большинстве случаев, если рассматривать их в контексте историчности, развиваются один на другом. . Например, несмотря на то, что на дворе XXI век, некоторые элементы мифологического мировоззрения сохраняются. При этом религиозное мировоззрение развивается по спирали, иногда в сильной, а иногда в относительно слабой форме, проявляя себя как способ познания мира. Научный подход к пониманию мира, являющийся неотъемлемой частью философского мировоззрения, претерпел большие изменения, и в ряде случаев носители мифологических и религиозных мировоззрений используют современные научные достижения для доказательства своих иррациональных выводов. Если принять во внимание, что все эти процессы происходят через тысячу лет после создания Юсуфа Хоса Хаджиба, то можно понять, насколько актуальными и новаторскими были даже для его времени взгляды ученого на феномен просвещения и познания.

296
15.07.2024