В статье рассматриваются идеи одного из античных философов Платона о понятии свободы. Рассматривается динамика свободы в древнегреческом обществе. Показано, что свобода связана с правом и государством. Интерпретируются отрицательные стороны свободы. Многие исследования показывают, что однозначно определить понятие свободы невозможно, первые его толкования восходят к античности и могут быть взяты за основу всех точек зрения. В исследовании, представленном в данной статье, последовательно рассматривались общества, не относящиеся к идеальному государству в социально-политических воззрениях Платона. В результате анализа стало известно, что в этом обществе свобода осуждается как порок.

Данная статья исследует феномен деформации толерантности в контексте постмодернистского общества. В работе рассматриваются ключевые факторы, способствующие искажению концепции толерантности, включая релятивизм ценностей, информационное перенасыщение, глобализацию и чрезмерную политкорректность. Анализируются различные проявления деформированной толерантности, такие как псевдотолерантность, селективная и агрессивная толерантность. Статья опирается на широкий спектр теоретических работ и эмпирических исследований, демонстрирующих сложность и многогранность проблемы. Особое внимание уделяется последствиям деформации толерантности для общества, включая социальную фрагментацию, размывание нравственных ориентиров и рост напряженности. В заключение предлагаются возможные пути решения проблемы, основанные на образовании, развитии критического мышления и создании площадок для открытого диалога. Статья подчеркивает необходимость переосмысления концепции толерантности в современном мире для достижения подлинного взаимопонимания и уважения различий.

На всех этапах человеческой истории люди пытались понять Вселенную. Он пытался изучить суть существования, законы его движения. Мы видим, что этапы формирования мифологического, религиозного и научного мировоззрения проходили не в определенной хронологической последовательности, а в большинстве случаев, если рассматривать их в контексте историчности, развиваются один на другом. . Например, несмотря на то, что на дворе XXI век, некоторые элементы мифологического мировоззрения сохраняются. При этом религиозное мировоззрение развивается по спирали, иногда в сильной, а иногда в относительно слабой форме, проявляя себя как способ познания мира. Научный подход к пониманию мира, являющийся неотъемлемой частью философского мировоззрения, претерпел большие изменения, и в ряде случаев носители мифологических и религиозных мировоззрений используют современные научные достижения для доказательства своих иррациональных выводов. Если принять во внимание, что все эти процессы происходят через тысячу лет после создания Юсуфа Хоса Хаджиба, то можно понять, насколько актуальными и новаторскими были даже для его времени взгляды ученого на феномен просвещения и познания.

В данной статье собраны комментарии к моральным трактатам “Шейху-р-раиса” - Абу Али ибн Сины, жившего и творившего в Мавераннахре. Также анализируется значение мудрости в духовной зрелости человека, которое представлено в таких трактатах мыслителя, как «Тадбиру-л-манзил», «Рисола фи-л-ахлок».

В данной статье представлены стратегические вопросы, выводы и механизмы реализации, идеи и разработки процесса оказания помощи сегодняшнему глобальному и интеграционному процессу. Описаны работа над стратегией развития на 2022-2026 годы и правильные научные взгляды.

В нашем современном обществе роль личности становится все более инновационной в процессе общественного развития. Люди проявляют разные уровни социальной активности на разных этапах истории. Следующие исследования были посвящены социальной активности и ее связям с обществом. Это связующее звено позволяет понимать личность и наблюдать за реальностью, а также над самим собой. Важной и актуальной темой в наше время является социальная активность городского и сельского хозяйства.

В статье анализируется тот факт, что становление общества, являющееся плодом общественных отношений, спасло людей от первобытных времен, что становление общества сыграло важную роль в укреплении позиции общения в образе жизни людей, а возникновение общественных отношений .

Статья посвящена комментариям Абу Али ибн Мискавайха, одного из великих мыслителей, оставивших яркий след в истории социально-философской мысли мусульманского Востока, в его труде «Тахзибул-Ахлак» на тему нравственного образование, коллективная солидарность и взаимная любовь.

В философии Ауробиндо Гоша в нашей статье речь идет о воле и ее силе, которая обеспечивает высшее сознание человека, а также свободу воли. Мы также объяснили, что истинное «я» — это божественная сущность, интерпретирующая человеческую природу. В то же время сверхъестественная способность человека заключается в том, что он перешел от подсознания к совершенству, и что новая духовная сила есть истинный путь человека к совершенству, истинному счастью и закону жизни.

В данной статье основное внимание уделяется социально-политической и духовной ситуации в Туркестане в начале ХХ века, историческим условиям, просветительскому движению, джадидизму, духовным основам освободительной борьбы против колониализма.

В статье подробно описаны история возникновения, причины, сущность и последствия явления маргинализации. Его влияние на жизнь общества рассматривается в контексте современной глобализации. В контексте интеграции в социокультурной сфере в мире зашла речь о негативных последствиях духовной маргинализации, которая ведет к крушению духовности молодежи и влиянию с помощью СМИ.

Статья посвящена методологическим проблемам изучения цифровой социальной реальности и цифровой повседневности. В современном обществе цифровые технологии опосредуют весь комплекс социальных отношений, связывая государство, организации, индивидов в сложнейший технический объект. Новый технологический уклад, интегрирующий конвергентные технологии, радикально преобразует ландшафт человеческой телесности, повседневности и творчества. Переход к Интернету вещей и практики самоулучшения человека становятся вызовом для антропологических способов определения сущности и границ человеческого. Используя новые цифровые технологии для повседневных проблем, индивиды в цифровом обществе рутинизируют использование первых, расширяя и модифицируя диапазон их применимости, заложенный разработчиком, через накопление и распределение социального опыта, преодолевая технологическое отчуждение.